غير مصنف

  • (بدون عنوان)

    فلسطين من النهر الى البحر حتى مع حل الدولتين فالوطن هو كل فلسطين وان كان كياننا السياسي هو المحدود، وان وافقنا سياسيا على دولة اخرى في ترابنا/ارضنا/وطننا View on Path

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    مع د.محمد اشتية وحديث الثقافة والفكر View on Path

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    في نابلس جبل النار في فلسطين View on Path

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    في نابلس بعد توزيع شهادات الأسرى الناجحين في المعتقلات، لأول مرة بعد منع من الدراسة ل٥سنوات View on Path

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    الأقوام العربية وليست “السامية”: //يوضح أحمد سوسة موقفه من مصطلح سامي وسامية، فيقول: “إن تسمية سامية أطلقت على شعوب تزعم أنها انحدرت من صلب سام بن نوح، وكان أول من أطلقها بهذا المعنى العالم النمساوي شلوتزر عام 1781 للميلاد فشاعت…

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    مفهوم “ارض الميعاد” التوراتي مفهوم خرافي يتعامل مع الله كشخصية عنصرية بعقلية ارهابية ضيقة -حاشا لله- بادعاء انه اقطع لبني اسرائيل (القبيلة العربية اليمنية المنقرضة) حصريا ارضا ما (هي ليست هنا) لان هذا غير صحيح لا تاريخيا ولا دينيا، كما…

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    كيف نعذر اليوم من يملك من أدوات التعليم والإعلام والتربية ووسائل التواصل الاجتماعي الكثير الكثير، الذي نراه أصبح مرتعا للجهل والأميّة والترفيه وإغلاق العقل بدل من أن يكون منفذا حرا للعقل والفكر فكأنك (يا أبو زيد ما غزيت) وبذا نعود…

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    كيف نعذر أنفسنا أونعذر غيرنا إن جمّدوا الأداة العظمى التي حث الله سبحانه وتعالى طويلا على استخدامها ولم يملّ التذكير بها في عشرات الآيات الكريمة (تفكرا) و(عقلا) و (بيّنة) و (نظرا) و(تدبرا) لكن دون جدوى؟! ونُصِرّ على إن نركن دوما…

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    كأن منطق النزق والهوى والاستبداد الفكري أو الديمقراطي كعكة يتقاسمها كل أصحاب الفكرانيات أكانت اشتراكية أو قومية أو اسلاموية ويسقطون عبرها عُقم أساليبهم التي تُجرّد الفرد من حريته التي اكتسبها من الله وحده بعبادته، واستخدامها عبر العقل كمفتاح للنور. View…

    أكمل القراءة »
  • (بدون عنوان)

    أما اليوم وبالعودة 80 عاما للوراء للمقارنة، فكيف نستطيع أن نتفهم مثل ذاك المستوى المُفرط من التقَبّل و(الطاعة في المنشط والمكره) والانتماء الأعمى والانسياق اللاعقلاني أو ما تعنيه بإطار آخر من اغلاق العقل أو تأجيره لمن يجعل كل العلوم في…

    أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى